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关于如何对待穿越政权辖区内的“异族”,这是从穿越前就在团体内部一直争论不休的话题。事实上这种争议的范围不单单是对外,就连穿越集团内部,对于像北美帮这样的“外籍人士”的加入,在早期都有颇多争议,甚至很多人认为执委会引进几个老外有崇洋媚外之嫌。好在北美帮这几个人没有让执委会失望,以一贯的优良表现证明了自己的能力以及对穿越集团的忠诚,终于才慢慢地得到了大众的认可。
但在穿越集团内,仍然是有一种隐藏着的“排外”情绪存在,具体的表现就是很多成员只认同大明及其治下区域内的百姓是汉人,是同胞,而在此范围之外的人统统都会被当作异族,是穿越集团潜在的对手和敌人。特别是那些后世与中国关系欠佳的国家和地区,更是这种“排外”情绪的重点关注对象,比如日本、越南一类。典型的例子如颜楚杰,一直就对越南有着说不清道不明的反感,要不是新港的建设无法解决人力问题,他恐怕真的会站出来反对引进越南移民到新港定居。
就穿越政权未来的发展前景来看,在治下引入多种族的移民基本是不可避免的状况,只是早晚时间的问题罢了。而制定一套行之有效的民族政策,对执委会来说也是必须完成的工作之一,就算没人主动提出来,迟早也得去面对这个问题。如今关于日本人高桥南的工作调动所产生的争论,只是把这个隐藏的矛盾提前给暴露出来而已。
“现在为我们工作的黎人和苗人,他们算不算我们的人?我们今后要建立的政权,难道就容不下所谓的异族?如果以后地盘扩大,占了更多的地方,那时候怎么办?”陶东来越说越激动,慷慨陈词道:“请大家想一想,我们未来所要建立的国家,是不是只能偏居一隅,是不是只能局限在现在的汉人活动领域之内?”
陶东来抛出这一系列的问题如同一把把大锤,重重敲击在在座的人心头。很多人之前并没有深入地考虑过这个问题,只是很模糊地认为像黎人、苗人这样为穿越集团工作是顺理成章的事情,但似乎还是和汉人有什么说不清道不明的区别。而现在陶东来正是把这中间的区别给说了出来——他们并没有得到一个统一有效的身份认证。是夷狄,还是中国人,这是一个很大的问题。
黎人苗人都还好,毕竟后世都在同一个国家,从感情上说并没有太大的隔阂,但要接受其他国家的人获得归化民的身份,对穿越集团中的相当一部分人来说似乎还存在着认知上的障碍。而如果高桥南能够成功获得归化民的身份,那就意味着此事将成为
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